个人自我认知报告汇聚 个人自我认知情况报告（精编3篇）
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自我认知小结1
我的性格：
我待人友善，待事认真、负责、忠于职守，具有责任感。我重友谊，重视与朋友之间的感情。为人热情乐于助人。性格随和，乐于与人相处。社会适应能力强。对人际关系敏感，对人、对事、对周围环境的洞察能力强。我喜欢喜欢聆听，也喜欢务实。具有坚定不移的精神，只要我认为应该做的事情，不管有多困难都会去做。我做事具有很强的原则性，也善于变通，尊重约定。喜欢呆在安静的地方学习工作和生活。我虽然有时候有很强的情绪反应，但通常不愿将个人情绪表现出来。
我的兴趣：
我爱好阅读文学书籍，热爱运动，喜欢打球。追求自然，喜欢劳逸结合的学习生活方式。我对新事物具有很强的好奇心，也钻研于自己不明白的事物，具有较强的学习能力。我喜欢务实，追求具体和明确的事情。喜欢依据实际情况理性考虑问题。关注事物的细节，喜欢从细节来判断事物。
我所拥有的技能：
在学习能力上，我基本掌握机械原理、机械制造工艺基础、机械制造基础、机械制图（包括cad的基础应用）、文学常识等等。运动协调能力强，对事件反应敏捷迅速，具有很强的正确控制力。能动手力强，对于细小事物能快速而有正确的操作性。在其他方面，语言表达能力较强，善于与人沟通（差异网★），逻辑清晰，有不错的语言写作能力。社会适应能力强，可以快速适应社会环境。具有很强的集中力，思想缜密，讲究方法。很有头脑，很现实，对于细节具有很强的记忆和判断。具有很强的洞察力。对人际关系敏感，对人、对事、对周围环境的洞察能力强。
我的价值观：
我没有什么宗教信仰，属于无神论者，坚持马克思主义哲学价值观。乐于助人，相信助人助己，具有较强的社会责任感。我对待学习和工作注重发展因素。喜欢符合兴趣爱好的工作，工作要具有一定的挑战性，能发挥自身的能力。多有学习的机会，未来的工作发展潜力大，晋升机会多。同时我也注重保健因素，能够找一份稳定的工作，工作相对独立，较为宽松的工作环境，工作环境一般、待遇要同行业中上水平即可。对于声望因素没有太多的追求，只要心安理得即可。
我的愿景：
在大学的期间，学好了专业的知识，广泛涉猎知识。毕业之后，可以找到一份工作，最好是自己喜爱的，可以在工作当中发挥自己的能力，并且不断的发展。喜欢较为宽松的工作环境，工作自主性大，能够进入新浪等媒体公司。做自己要做的事，能够开发设计出一个新产品或发展出一个属于自己的新观念。
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自我认知小结2
七分主流，三分天真。我并不特立独行，我喜欢平静也离不开喧嚣，追求那种美好的精神境界但也同样喜欢这个热闹的地球表面（可能是因为经历不足吧，还是看什么都新鲜）。我希望能够达到平衡的生活状态。
与此同时，因为感慨国内文化产业的发展现状，自己也开始思考——第一次开始想些除了“自我爱好”以外的事——国内并不缺有想法有技术的艺术青年，也不缺想理想远大意愿良好的年轻人——问题是，我们要怎样做，才能适应于现在的商业社会？
自我认知分析报告3
伟大的哲学家苏格拉底说：人是对理性问题能给与理性回答的存在物1。我们就像是为思考整个世界而生的，艺术家思考的是关于艺术的生命，哲学家是思考整个人类最高领域的一切，领袖是思考名族或人类未来的，农民是思考人类最基本生存之路的。现在的我们很少能对一些问题理性的看待，特别是以培养理性的人的大学里，青年大学生也渐渐迷失在理性的世界。
一、大学生自我认识的现状。
大多数人很少能独立思考。在大部分意见上，他们所接受的都是现成的意见。他们无论生来就有还是受人哄骗而接受这套或那套的信仰，都同样感到满意，这些都可能是真实的。2哈耶克在《通往奴欲之路》中这样焦虑的描写人，这也是对当代大学生最简洁和真实的描写。大学生们被誉为朝阳一代，富有理想，满含激情，头脑聪颖，思维锐利。我们似乎可以用所有最美最富褒扬意义的词语来形容我们这群青春年少之人，但是在这后面是无数大学生的迷茫、无助和寂寞。
现在的大学生在心理上就像流浪的孩子，无依无靠，漂泊不定，对外面的世界既抵触又向往。我们希望正确认识社会，但又缺乏辩证思考的能力，或者说我们还不能达到辩证思考的境界。我们追求理想，但动机功利化。我们中某些人的理想带有浓厚的功利色彩，讲究实惠的思想相当普遍，但这也是这个社会所烙上的社会化印记。我们的智力发展达到高峰，思想活跃，善于独立思考，具有顽强的探索精神。但我们毕竟缺乏社会实践，思想易脱离实际，有时好走极端，表现出一定的片面性、表面性和盲目性。我们的自我设计愿望强烈，但自我评价片面。我们常常围绕自己到底能做一个什么样的人的问题而苦恼不已。这都源于我们往往不能正确评价自己，过高或过低估计自我，使理想的自我与现实的自我距离较大，从而影响自我对现实的态度和行为。我们的理想伴随着
现实生活中的矛盾和冲突，在需要的满足和价值判断时常常摇摆不定，涉世不深和青年人的心理矛盾又使我们的情绪往往表现得快而强烈，常因一点小事动辄振奋不已，豪情万丈，或意志消沉，悲观丧气。我们要求独立，需要独立但又存在依赖心理。在脱离了父母的管束和高考的压力，自我意识增强。然而，长期以来由于教育导向的弊端，却都普遍缺乏生活自理能力和心理准备。
另据不完全统计目前大学存在严重心理障碍并导致心理疾病的学生占总数的0。8%—2%，大约25%—30%的学生存在一定心理困惑或轻度心理障碍。
由此可见大学生的心理问题普遍而日益严重。在这么多问题产生的原因中，最主要的一个就是我们对于自我认识的错位化和精神化。
二、自我认识与大学生心理问题的关系。
一切问题简单化的来说就是我们并没有客观、公正的看待自己，实现客观自我认识。 《马克思恩格思全集》中论述：自由的前提是自我认识。我们似乎在得到正确的自我认识之前便得到了相对的自由。所以我们在一个宽泛的空间里对自己天马行空的幻想，总喜欢把现实中不属于自己的东西强加给自己，或者以此为理想。我们仔细观察会发现大学生中相当部分的学生在阅读时有这方面很强的偏好，要么倾向阅读名人或成功人士的传记，发家史，要么就是青春言情作品。他们大多是在这里寻找自我归属，自我认识，然而不恰当的方式给与的是错位的自我认识，并由此带来错位的自我体验。
现在我们需要认清自己这个个体，认清自己与客观世界的关系。
1、不恰当的社会自我认识带来扭曲的压力。
社会自我的意识是以客观的社会标准、他人标准规范自己，对待自己。社会是客观的，但是它同时把所有的事物展现给我们，美好与丑恶交织，繁华与贫困共存。这种社会比教有同化比较和对比比较两种不同效果。对比比较中对上比较，如与他人的成功相比，是挫折和嫉妒的来源，对下比较，会使自我价值和社会地位提高。同化比较中他人的成功会使我们感到激励，失败则使我们感到沮丧或危险。
大学生在自我社会的认识中，并不能完全把握好同化比较和对比比较，也不能把握好其度量。我们可能会过分的扩大同化的度量，给自己带来崇高理想的压力，或者只看到这个社会的遭遇，沉溺在同情和消极之中。当然也可能在对比比较中扭曲自己的认识，极度失败或盲目自大都有可能。
所以我认为我们在进行社会自我认识时，要找准自己的社会标准，要充分考虑自己的实际情况，把同化比较与对比比较相结合，适度量化。同时，我们无法把握“适度”，
那么就把自己的目标细分成多个阶段，或许在实现若干个阶段性目标之后，我们会发现自己原来所确定的那个理想是崇高的，还是真实的。
大学之所以迷茫泛滥成灾，大部分成因就在于此。歪曲的社会体验给与我们假象，让我们活在虚幻中。像呆在镜子做的房间里，四面反射的是同样有张狂和空虚的人，而自己的生活，理想就像镶嵌在镜子里的花纹，看的清清楚楚，却怎么也摸不到。有时就像站在环形路口，四周都是可以走的路，但是却无法下脚。我们太在乎社会的目光，所以就站在了这样的路途，而自己正真该走的就只有一个方向，在适度的社会意识里，我们是站在只有前方和身后的路上，你知道该怎么走，或许会迷茫，但你知道，只要沿着路走下去就有彼岸。
2、正确的时间比较才能带给我们积极适度的心理体验。
时间比较是比较一个人在不同的两个时期的自我品质。人们在进行时间序列上的自我比较时，易从两个途径上达到自我提高的目的：贬低过去的自我或高估现在的自我。在试验中年轻人报告的自我进步要多，而老年人在不同的个性品质纬度上回答分别有进步、下降、稳定。着或许说明年轻人在自我评价上更容易夸张。过得的贬低过去，拔高现在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，会安于现状，满足目前所得。现在大学中一部分学生正处于这种状态，他们对未来的定义只要比过去好就可以，而且这种效果已经达到，所以大学无努力，整日无所事事。
所以我们需要对自己进行适当的时间比较，要看到进步，但不是过分夸大的。要用适度的进步来给自己信心和力量。人生不是一部时长2个小时的电影，你不能在短短2个小时里把自己的出生到死亡演完，你也不能选择看哪段而不看哪段，你不能选择剪切掉哪片，而呈现给观众你想给的。我们在不知道何时结局的人生里，需要接纳自己，认清自己。
不知道何时，我们会站在这样一个身无分文，空怀理想或者不光芒万丈于人海中或过得比别人不划算的地步，但是你还是要去生活，因为真实的自己会告诉我们：生活就对了。
无论身在何方，无论我们是谁，总有一件事对我们而言是一样的：我们没有停留，我们在旅途中。对比昨天，今天的我们离港口更近了。只要选对方向，即使失败，本身也是一种作为，总有一天会到达港口的。
倾听最真实的声音，来自我们的青春，告诉最真实的自己。认清自己并不那么容易，但是我们还是要坚持最真实的自己。
人啊，认识你自己！