严以律己个人发言稿(样稿)简短 严于律己宽以待人发言稿(样稿)（4篇）

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严以律己发言稿【第一篇】

严以律己是个老话题，是几千年中国传统文化的教化，是对每个人最基本的要求。对党员领导干部就这一老话题提出新要求，是出于对落实从严治党要求的理性分析、对共产党长期执政和目前党员干部存在问题的深邃思考、对加强作风建设的深入考虑，为我们传授了解决历史老话题的“新思路”，教给了应对四大考验和四种危险的“金钥匙”，提出了促进规矩用权和本色做人这一新问题的“好办法”。同时，严以修身、严以律己和严以用权之间蕴含着深刻的辩证思想，严以修身是党员干部的立身之本，是修身正己的自我内化；严以律己是严以修身的外在表现，直接检验着严以修身的成效；严以律己又是严以用权的前提保证，三者之间既有机联系、融为一体，又各有侧重、互为因果，是辩证统一的内在关系，要联系地看待、辩证地分析、全面地学习、坚定地笃行。

关于严以律己的问题，在中华民族几千年的历史文化发展中，留下许多脍炙人口的名言与教范；自古以来，凡成就大业者，无不是自省自律的榜样；我们党之所以带领全国人民在革命、建设和改革中取得一个又一个新的伟大胜利，离不开严明的纪律和规矩。严以律己的内涵要求重在三个方面：

一是规矩意识、纪律意识。把律己作为一种信仰、一种美德、一种素质，着力处理好两种关系：

一要大气而不霸道，既要有为党分忧、为党担责的政治自觉，有胸怀天下、敢于担当的政治做派，有为民用权、为民谋利的政治责任，又不能一手遮天、唯我独尊，不能以权压人、以权压法；二要严格而不短见，既要对自己非常严格，坚持忠于职守、恪守规定、不越红线，又要用发展的眼光、辩证的思维看待，不能有短见薄识、囿于成见的思想，因噎废食、削足适履的意识，机械呆板、过于教条的动作，做到“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”

二是表率意识。“教者，效也，上为之，下效之。”一种风气的形成与领导带头有很大的关系，要按照“做政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人”的要求，着力强化“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成”的意识，强化“官德正，则民风淳，官德毁，则民风降”的危机，强化“打铁还需自身硬”的作为，做坚定信念、保持定力的表率，做洁身自好、管好自己的表率，做遵纪守法、遵规守纪的表率。

三是底线思维。指出，要善于运用底线思维的方法。底线思维也是严以律己的有效保证和应有之意，作为党员领导干部，必须坚决守住政治底线，做到对党绝对忠诚不含糊；坚决守住法纪底线，做到心中有戒不妄为；坚决守住权力底线，做到秉公用权不任性；坚决守住做人底线，做到行为有度不出格；坚决守住清廉底线，保持廉洁操守不变质。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”以先进典型为标杆，可以知崇高、明差距；以反面典型为镜鉴，可以明底线、受警醒。我们必须常照“两面镜子”，把严以律己作为党员干部一辈子的事，并把它浸在骨子里、溶在血液中，真正内化于心、外化于行，成为自己的生命基因和行为方式。

一要坚定理想信念，筑牢思想之“魂”。对党忠诚是严以律己的核心根本，要始终做到心中有党，不忘对党应尽的义务和责任；始终做到心中有民，坚持心系群众、为民造福；始终做到心中有责，坚持责任在心、担当在肩；始终做到心中有戒，坚持秉公用权、廉洁用权。要保持自尊、自省、自警、自励、自爱，特别要把自爱作为自尊、自省、自警、自励的基础保证，做到在政治上把住方向、工作上把住重点、生活上把住小节、感情上把住原则、廉洁上把住底线。

二要严守党纪党规，恪守从政之“本”。党纪国法是我们律己做人、从政干事的强制力量，严明法纪是引导党员干部崇德向善的刚性举措。要牢固树立政治纪律和政治规矩意识，始终把党的事业放在心中最高位置，模范遵守党章，坚决维护纪律，从严落实“五个绝不允许”要求，在政治上讲忠诚、在组织上讲纪律、在行动上讲原则，在公正用权中创造出实实在在的业绩。

三要自觉遵法守法，不触高压之“网”。古人云：“畏法度者最快乐。”要做到严以律己，必须真正把法律规定作为手中戒尺，日量日醒、自警自励，将遵规守纪变成“红灯停、绿灯行”一样的自然反应。要坚持阳光用权、公正用权，坚持依法办事、依法决策，尤其作为组工干部，要从严落实《干部选任条例》，坚持好干部“五条标准”，确保权力运行始终不偏离法制的轨道。

四要自觉坚持“五慎”，固守廉洁之“初”。 “小者大之渐，微者著之萌”，要始终坚持“五慎”，固守人生底线，一是慎独，做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，不见异思迁、见利忘义。二是慎初，坚决把住第一次，守住第一关，绝不让第一道“防线”被突破、第一道“闸门”被打开。三是慎微，要懂得“长堤溃蚁穴、君子慎其微”的道理，不做“温水里的青蛙”。四是慎欲，保持知足常乐的心态，面对利益诱惑不乱怀、面对不义之财不伸手、面对别人腾达不攀比，做到“壁立千仞，无欲则刚”。五是慎终，即洁身自好、善始慎终，不在离任前突击、退休前放任，做一名政去人声后的好党员、好干部。

五要培育良好家风，构筑律己之“盾”。古人讲修身、齐家、治国、平天下，其中齐家也是最基本的前提之一。作为党员领导干部，家教家风连着党风政风，要把良好的家风承载于为人处世和干事创业之中，正好家风、管好家人、处好家事，同时从严管好身边人，以好的家风滋养作风，以好的作风带动党风，以好的党风引领发展，真正激发“家和万事兴”的永恒活力，增添“齐家治国平天下”的不竭动力。

领导干部严以律己发言稿【第二篇】

各位同志们：

大家好！

严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”

严以律己是党员干部的立身之本

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”对严以律己的阐述，字字珠玑，发人深省。

严以律己是党员干部必备的思想作风和道德品质。常怀律己之心，既是对党的事业的高度负责，也是对广大人民群众的负责，更有利于党员干部的健康成长。无论在工作中，还是在生活上，党员干部都要讲纪律、讲规矩、讲原则，常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德，才能筑牢思想防线，恪守法纪底线。严以律己也是党员干部依法行政的准绳，要把严以律己作为毕生的座右铭，坚持严以律己、敢担当、敢表率，以良好的党风促政风带民风，向着实现国家复兴的伟大目标砥砺前行。

严以律己是党员干部的“生命线”。“吏不畏我严，而畏我廉；民不服我能，而服我公。”为官之道，廉、公二字看似简单，却需要党员干部在工作和生活中常怀敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可无，戒尺之威不可亵。党员干部要通过“有所畏”，最终要落脚到“有所为”。通过严以律己，强化自律精神，提高自我约束能力。通过自省做到自知，通过自知达到自律。对群众的批评意见“有则改之，无则加勉”。严格执行党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律，将维护国家法律和党的纪律的权威，维护广大人民群众的利益，自觉抵制腐化堕落作为党员干部的为官为政之道，才能永葆党员干部清正廉洁的政治本色。

严以律己是党员干部的“试金石”。“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”在全国组织工作会议上，明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，既赋予了好干部的时代内涵，又为广大党员干部树立了奋斗标杆和努力方向。要想达到这些标准，成为一名合格的党员干部，需要严以律己，不仅要触及思想和灵魂深处，更要在政治上和行动中体现，做到明辨是非、敢于担当，勇于亮剑。不可否认的是，在少数党员干部中还存在一些律己不严的现象，他们把“律己”当做口号、流于形式，表面一套，背后一套，阳奉阴违，视规矩为儿戏，把做人的底线、为官的本分抛在一边，心想进退留转，眼盯功名利禄，心无敬畏，行无底线，任性用权。部分干部曾以公正、廉洁、清正自诩，却在实际行动中越过“红线”，因沾不义之财、染不正之风、干违法之事而“落马”。归根结底，都是没有真正的做到严以律己，把律己做成了律人。因此，把严以律己作为党员干部的“试金石”，个中真假，一试便知。

严以律己是党员干部的“防火墙”。在县委书记研修班上讲到：“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去，你们往往会成为‘围猎’的对象。”对于党员干部而言，可谓一针见血。党员干部在为政生涯中面临着林林总总的诱惑，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”那些滑入歧途的党员干部，无一例外的将严以律己当成了耳边风，放松自我要求，放纵个人欲望。因此，党员干部更应把严以律己作为工作和生活中的拒腐防变的“防火墙”和“拦河坝”，把权力关进笼子，切实消除权力寻租、腐化变质的“空间”与“土壤”，时刻保持清醒的头脑，真正守得住清贫，耐得住寂寞，不在糖衣炮弹面前吃败仗。

严以律己，看似简单，却需要党员干部用毕生的努力去实现，保持高度的自觉性和警惕性，自觉净化自己的朋友圈，时刻警惕顶着正义外壳的糖衣炮弹。在工作和生活中，要讲原则、讲规矩，低调为人，谨慎交友，分清圈子，坚决抵制饭来就吃、酒来就喝、事来就办的歪风邪气，坚决杜绝低俗的投桃报李的行为。要以“祸患常积于忽微”之心对待小事、小节、小利，时刻把自己的所作所为、一举一动同党员干部的形象联系起来，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“头、手、足”，表里如一，内外兼修，真正做到一尘不染、一身正气。

“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。”对严以律己的阐述，字字珠玑，发人深省。

我的发言完毕，谢谢大家！

领导干部严以律己发言稿【第三篇】

各位同志们：

大家好！

以来，从严治党不断落实，反腐倡廉不断深入，整顿不正之风，加强作风建设持续进行，所以党内的政治生态越来越好，对此，我们应当抱有坚定的信心，用正确的态度，严以律己的态度，为进一步净化党风，让社会风气更好做出贡献。

二是严以律己的目的。为什么要严以律己？其中一个重要的目的就是更好地工作，为改革发展事业做贡献。严以律己不是要求人成为无所作为的平庸之辈，成为谦谦君子，不是说为了不出事，宁肯不干事，这样做不行。有些人为什么出事？出事主要是重大决策上的失误和廉政问题上出了问题，有些干部出事不是因为干了事，而是因为干了不该干的事。如果为了不出事就不干事，这样的干部可能不会出事，但是迟早是要出局的。为什么？因为在改革年代，党和人民不允许这样的平庸之辈在这个岗位上毫无作为。有一位历史学家说得好，他说“如果一个船长的使命是为了保留船只，船长会让这艘船永远停留在港湾。”如果把舰保留好是船长的使命，那么船不出海就是最安全的，但是船长的使命恰恰是扬帆远航。改革年代，我们的干部要有所作为，一方面要严以律己，另一方面要真正把握底线，严守党纪国法，严格按规矩用权，做到这一点就能够做到“干成事，不出事”。

最后，我们来谈谈领导干部要怎样做到严以律己。第一，基本要把握三个要点。就是要坚持理想、坚持宗旨、坚持纪律，在这三个方面要有高度的自觉性。首先是理想，共产主义理想和中国特色社会主义信念是共产党人的精神支柱。

叶挺将军一生非常坎坷。北伐战争时期，叶挺是铁军团长，后来到了武汉，大革命失败后他流亡国外和党失去了联系。抗战爆发，叶挺回国参加抗日，当时国共两党都在争取他，但叶挺将军毅然出任了新四军军长，在我们党的领导下抗日，当时叶挺还不是党员。在皖南事变中，叶挺被俘，被关在中美合作所，蒋介石派顾祝同当说客，告诉叶挺只要发表一个脱离共产党的声明，就让叶挺当战区长官司令，照样可以抗日，而且会给你过去没有得到的荣华富贵。叶挺严词拒绝，并写下了脍炙人口的《囚歌》。抗战胜利后，叶挺出狱，记者问叶挺，你在监狱里关了这么多年，现在最想干什么？叶挺说第一件事就是给中共中央写信，请中共中央审查我在监狱中的表现，如果认为我在监狱中，没有做损害党和人民利益的事，就请中央接收我为中国共产党员。这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与回答。后来，国民党特务头子戴笠听闻这件事以后说，“看来，共产党人的可怕就在这个地方”。在他看来共产党员太执迷不悟，而在我们看来是可爱可亲，这种理想信念的坚定执着终其一生。所以，理想信念不能像交易所的股票一样随行情涨落，有了坚定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是严以律己的动力。

其次，坚持全心全意为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务是解决权力观问题，检验严以律己能否达标的关键。关于权力观，讲过党的权力观是“权由民所赋，权为民所用，有权必有责，用权受监督”。权是人民群众给的，权力的来源属性决定了用权要为人民服务。有了职权就要承担责任，受到监督，这就是我们的权力观。解决了权力观的问题，要正确行使权力是严以律己的关键，要抵制封建阶级权力观的腐蚀。封建阶级把权力跟私利联系在一起，认为以权谋私是天经地义。元朝有一位官员叫严忠济，他曾露骨地说过一句话，“宁可少活十年，休得一日无权”。权力完全成了他的维生素，他已经被权力异化了，我们要抵制封建阶级权力观的腐蚀，按照规则制度办事，用权力造福人民。

再次，坚持纪律。纪律是规矩，是规则，要严守纪律才符合党和人民的要求。在三个要点中，理想是动力，宗旨是关键，纪律是依据。做到这三条，严以律己就能有一个正确的政治思想基础。

第二，强调严以律己要做到理论联系实际，达到知、信、行相统一，防止理论脱离实际。改造主观世界，严格要求自己，不能说一套做一套，理论脱离实际。刘少奇说过，我们应该把自己看作是需要和能够改造的，不要看成不需要改造，不能够改造。他曾经在《论共产党员的修养》中讲了这样一个例子来教育党员干部。有一位专门学孔孟之道的老先生对刘少奇说，说孔子的话，我学了很多，但是我只相信两句话，只记住两句话，哪两句话？就是“食不厌精，脍不厌细。”一个人吃得越好越好。刘少奇说，为什么自己不信孔孟之道，却对群众讲呢？这就证明了剥削阶级的虚伪，他用这个例子告诫党员干部在改造主观世界的过程中，一定要理论联系实际，干部严格要求自己，理论联系实际非常重要。

第三，要做到自律和他律相结合，不断努力提升自己的境界。严以律己就是严格要求自己，是自律，但同时还要有他律，就是制度的约束，组织和群众的监督。自律是基础，他律是保证，光有自律不够，自律要体现在自觉接受他律的基础上，逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在，要达到这种境界需要经过一个过程。当党性修养提到一个比较高的境界时就会达到无须提醒的自觉，无处不在的自律，最后成为无法动摇的习惯，这就是党性修养。因此，如果想要不断提升严以律己的境界，就要坚持自律和他律相结合。

第四，善于调节需要，正确对待简和奢。孟子云，“人皆可以为尧舜”。我们把尧舜理解为一个伟人一个完人，一个道德操守特别高尚的人，孟子说每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界，但是为什么很多人成不了尧舜呢？关键就在于是否善于对待自己的需要。什么是需要？需要就是需求，人的需求是构成思想和行动的基础。根据需要层次理论，人的需要是多种多样的，有低级的原始的需要，有比较高级的需要，需要本身是不能抹杀的，饮食男女，人皆有之，但是需要是可以调节的，层次是可以提高的。人之所以有伟大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能调节需要的层次，如果不断调节需要的层次，用高层次的精神需要支配低层次的需要，人就会不断进步。反过来说，一味地沉湎于物欲享受就可能成为低级需要的俘虏。

俗话说“由简入奢易，由奢入简难”。人总是希望过好日子，由简入奢，越来越好容易接受，但是要由比较好变得比较艰苦，就难以接受。但是也不是不可以做到。我们党在领导革命的过程中，有很多富家子弟参加了革命，他们从十里洋场来到黄土高坡，告别了高楼深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油灯，生活有一个巨大的反差，但是他们经受住了考验，成为坚定的革命者。新中国成立后，邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富裕的祖国，后来又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他们为什么能够坚持？因为有一个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟理想、信念、价值观有关的，有崇高的理想信念做支撑，人能够过比较艰苦的生活。

第五，严以律己特别要把握关键时刻。任何时候都要严格要求自己，不能够放松。比如面对利益诱惑，突然有一笔不义之财，来得很容易，这个时候能不能不动心？严以律己、严防死守，绝不能有第一次，面对利益诱惑不能有丝毫犹豫，因为一旦动摇，很可能一发而不可收拾。腐败分子一开始也是害怕恐惧的，但是另一方面又抱有贪婪、侥幸的赌博心理，结果越走越走，越陷越深，飞蛾扑火般自取灭亡。西方有句谚语叫做“上帝让谁灭亡，先让谁疯狂”。上帝让谁灭亡，先让他发疯，到了发疯的时候，离灭亡就不远了。还有一句话叫做“通向地狱的道路是黄金铺就的”。腐败分子堕落的轨迹告诉我们，面对利益诱惑必须清醒淡定。★★

古代有一个白袍点墨的故事，讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员，小时候读过一首诗，诗中写到“一滴清油污白衣，斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水，争似当初不污时。”说有一个油点把白衣服染了，恢复不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干净，终生遗憾。洪迈从中悟出一个道理，我的正身、我的人格、我的形象就像这个白袍，绝不能够因为一次不廉洁，把正身给玷污了，后悔终生。所以我们的干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识，不能有丝毫放纵，要严以律己。

面对复杂关系网的纠缠时，绝不能进行利益交换、利益输送，一定要严格要求自己，甭管关系网多么复杂，诱惑多么强烈，都不能成为放纵自己的理由。

面临换届、晋升、调动等职务变动时，是不是严格要求自己，按照党性原则办事，确实是个考验。有一位很有前途的干部，在一次竞争性选拔中落选了，他心里很纠结，我各方面都比别人强，为什么我下来别人上去了，群众是不是对我有偏见？是不是领导搞暗箱操作？思想情绪很大。后来通过组织的帮助开导，通过自己的学习，他明白了这个道理，选拔干部的工作是很复杂的，自己要正确对待，不是说所有的党员安排都能符合自己的愿望。你可能比别人优秀，但是别人可能比你更合适，考虑组建一个班子不仅要考虑德才的条件，还要考虑结构问题；第二，不能用自己的优点跟别人的缺点比，用人家的优点跟你的缺点比，实际上会感到自己还差很多。第三，在待人接物方面还有很多缺点，群众对自己也有意见，所以人家上去也是很正常的。通过思考，他总结了三点。第一，做官要知足。我们的职务系列是个金字塔，越到上面职务越少，对职务预期积极进取是可以的，但是也要从容达观，因为共产党员的宗旨不是做官，是要为人民服务。

第二，做事要不知足。无论处在哪个岗位都能为人民服务，雷锋讲为人民服务是无限的，任何岗位都是开展工作的一个平台。

第三，做人要知不足。要经常想到自己在党性修养、待人接物这方面的缺点和不足。通过反思，他的党性提升到一个比较高的境界，这是非常可贵的，值得我们学习。

在遭受误解或者遇到困难挫折时，对自己的党性确实是一个考验，越是在这样的时刻，越要严格要求自己、约束自己，不能放纵，要按照党的规矩、纪律办事。

所以我觉得人的一生都要严以律己。正如我国一位着名作家所说，人的一生虽然漫长，但有几步是特别关键的，尤其是在年轻的时候，严以律己在任何时候都要做，但是一定要把握关键时刻。

现在党的政治思想建设和作风建设面临的形势很好，增加了越来越多的正能量，党心民心非常振奋，所以在群众路线教育实践活动的基础上开展“三严三实”的专题教育，领导干部严以律己，就可以使思想道德境界进一步提升，有助于做好工作。所以我相信，我们党的事业前途是光明，为党的事业奋斗的同志们的前途是光明的

我的发言完毕，谢谢大家！

教师严以律己发言稿【第四篇】

各位同志们：

大家好！

道德情操，是好老师践行教育使命的核心品质。“教，上所施，下所效也；育，养子使做善”，教师的职业特性决定教师必须是道德高尚的人。教师的工作就是塑造灵魂、塑造生命、塑造人，最终达成向善的教育目标。教师是在言传身教的过程中，用自己的道德情操去感染学生、引导学生。因此，合格的老师首先是道德上的合格，好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。《论语》有言：“其身正，不令而行。”学生对于教师不仅是听其言，更观其行，教师在学生眼中是为人的模范。一个教师如果在是非、曲直、善恶、义利等方面都有问题，怎么能担当起立德树人的责任？教师只有以德立身、以身作则，学生才能以师为镜，自觉践行社会主义核心价值观。

一个有道德情操的好老师，把敬业爱生作为教育工作的根本准则。敬业者，专心致志以事其业也。有敬业爱生精神的教师，才会献身教育，心系学生；才会严以律己，为人师表；才会严谨治学，诲人不倦；才会终身学习，追求进步；才会成就自己，成就学生。在我国的中西部农村、边远地区的教师，正是秉持着敬业爱生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困难条件而不失追求，为广大的农村学生铸就圆梦基石。一个有道德情操的好老师，应该像这些教师一样，去除浮躁之气、远离功利之风，执着于教书育人，把心放在学生身上，把根扎在三尺讲台。

一个有道德情操的好老师，在自我修养的不断提升中实现道德追求。师德需要教育培养，更需要教师自我修养。做一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人，应该是每个教师的不懈追求。腹有诗书气自华，教师自我修养的陶冶需得在读书上下功夫。心灵要用精神食粮去涵养，教师只有常读书、读好书，多读中国古典诗词、经典作品，以诗书育浩然之气，才能认识和相信道德之理。知行合一，互为表里，教师自我修养的完善更需要在行动中磨砺。教师要在教育教学实践中严以律己，用个人的行为来体现自己于公于私、于国于民的价值观；要在日常言行中三省吾身，自觉坚守伦理底线，见贤思齐、景行行止，唯此才能体会和展示道德之美。教师正是用在道德追求之路上的知行统一，去示范人的高尚和纯粹，去弘扬社会主义价值和中华传统美德，去引领学生把握好人生的方向。

“师垂典则，范示群伦”，道德情操是成长为一个好老师的先决条件。广大教师只有以培育和践行社会主义核心价值观为己任，以立德树人为目标，才能为实现中华民族伟大复兴之梦培养有德之才。我们希望每一个有道德、有情操的教师，都能以“要成才，先成人”为指引，为祖国培养一大批合格的社会主义建设者。