中秋节的文化内涵是什么（精编5篇）

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中秋节文化常识【第一篇】

中秋节由来

中秋节又称追月节、玩月节、拜月节。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

中秋的传说

羿上射九日、下除六害，尧和普天下的`人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。

帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”

羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死，若要长生，就必须渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

西王母原来住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神一定会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。

嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(唐李商隐《嫦娥》)，她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。

中秋节文化常识【第二篇】

1.中秋是中国的传统佳节，也就是农历八月十五。中秋节是中国汉族四大传统节日之一。与春节、清明节、端午节并列。根据历史记载，古代皇帝祭祀月亮的时间是八月十五日，是三个秋天的一半，所以被称为“中秋节”；由于中秋是八月，所以也被称为“秋节”，“八月节”，“八月会”，“仲秋节”，还有祈祷团圆的宗教信仰，以及与此有关的风俗习惯，所以也被称为“团圆节”或者“女儿节”。由于中秋以“月”为主，故又有“月节”，“月夕”，“追月节”，“玩月节”，“拜月节”，唐代，又称“端正月”。

2.中秋祭月：这是我们国家的一项古老的习俗。根据历史记载，自周代开始，先帝们就有“春分祭日”、“夏至祭地”、“秋分祭月”、“冬至祭天”等传统。其祭祀地点有日坛，地坛，月坛，天坛。分布在四个不同的方位。北京的月台是明朝和清朝的帝王祭祀月亮的`场所。

3.吃月饼：说到中秋应节食品，每个人都会联想到月饼。中秋节的节庆饮食习俗。月饼是是享誉海内外的中国传统美食。柚子是中秋必备的水果，一是因为中秋时节是最适合吃的，错过了就太可惜了，二是因为柚子又大又圆，象征着“团圆”。柚子的意思就是“游子”，中秋节是团圆节，游子们自然要回家团聚。柚子与“佑子”同音，寓意吉祥，除了庆祝节日之外，还能得到一个“彩头”。在南昌话里，柚子的意思就是“有子”，所以在中秋的时候，吃柚子还有一个好的意思，那就是早生贵子。

中秋节的文化内涵是什么：敬拜、谢母、团结、和谐【第三篇】

1、敬拜

有一种民俗说法，中秋节起源与古代秋季祭祀土地神的活动。八月十五是秋季收获的季节，每家每户都要祭拜土地神灵。其深层心里其实就是感恩土地，回报土地，敬重土地，因此人们把这种活动叫“秋报”，就是在秋天报答土地对人类的慷慨无私馈赠。

更广泛的民俗说法是中秋节起源于古代的祭月典礼。这种仪式从周代就有，向神示敬。凡有月光处，皆可举行。如遇阴天雨天，可以向月亮的方位拜放祭桌。以家族为单位，以年长的女性和家庭主妇担任主祭。民间流传“男不拜月，女不祭灶”之说。宋代有求月神赐福的习俗，男人求功名利禄，女人求美貌若仙。还有一种说法，认为中秋节最早起源于古代的祭月典礼。

在古代人们看来，月亮是仅次于太阳的神灵，一直是人们重要的崇拜对象。《礼记·祭法》中记载：“夜明，祭月也。”根据史籍记载，周代已有“中秋夜迎寒”“秋分夕月(拜月)”的活动。收获的季节，不仅要拜土地神，还要拜月神。这就是“秋祀”。“秋祀”是一种仪式，因为古人认为五谷丰收离不开月亮，如果没有月亮赐予露水，没有月亮圆缺以计农时，丰收也是不可能的。

据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”意思说，天子在春天祭日，在秋天祭月，祭日在早晨，祭月在夜晚。可见，早在先秦时代，就有帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。

祭拜月亮也表达了对大地和母亲的感恩之情。在阴阳哲学的指导下，天空、太阳、父亲同属于阳；大地、月亮与母亲同属于阴。中秋时节，恰逢金秋收获之际，这是大地、月亮的恩赐，也是母亲辛勤劳作的结果。

2、谢母

故乡的月亮是属于母亲的。中秋佳节的团圆，是被伟大母爱所包裹的家庭盛会，当每一个子女分享丰收喜悦的果实时，看着自己的母亲主持祭月的活动时，会自然想到母亲生养子女的不易，辛苦稼穑的不易，操劳家务的不易。仰望中国哲学中代表阴的明月，自然会想到母亲就像月亮，母亲给家庭每一位成员以无尽的温暖，哺育孩子们健康成长。

同时，从中国节气来看，中秋是气候转换分界点。一过中秋，天气明显转凉，早晚温差变大。此时，女性开始准备御寒衣物，为在外服役、从军和游学的丈夫、儿子准备棉衣，中秋团圆也是羁旅异乡的家人回家取衣的机会。中秋节应该可以说是中国的“母亲节”。子女们在这样的节日表达对伟大母亲的感谢、感恩之心，再正常不过。

3、团圆

中秋节的团圆是很有意味的。凡是能在这一天回家的，想办法都要回家的。从物理意义上看，人们崇尚圆的东西：敬拜的月亮是圆的，吃的月饼是圆的，祭祀的水果是圆的。从心里愿望上看，家人团聚叫“团圆家”，喝的酒叫“团圆酒”，吃的饭叫“团圆饭”，过的节叫“团圆节”。那种心理意义上的圆满、圆合、圆润、圆和之意，已经深入到人们灵魂中，昭显到行动中，连送节送礼都要照顾到必须送的亲戚亲属中，讲究个圆满，圆美。

4、和谐

节日的一个非常重要的功能就是拉近密切人与人之间的距离。节气，节气，说的就是一种顺和之气，吉祥之气，和美之气、热闹之气。团圆的文化民俗本意就有和谐的成份在，将团圆予以延伸，就有了家庭的和谐，朋友的和谐，亲戚的和谐，亲属的和谐，社区的核心，村镇的和谐，民族的核心，国家的核心，世界的和谐。

人与人之间即便平时有一般性的隔阂，在这个时候，人家主动示好，你还好意思再继续隔阂下去吗？总不能没有一点人情味吧！而中秋节本身就是民俗意义上的一个圆满节，不利用这样的节日消除误解，消除隔阂那怎么可以呢！中国人最善于利用这样的节日密切关系，和谐自我和谐社会了，在这一点上，连美国的总统都发表讲话予以祝贺，予以敬佩。

中秋风俗【第四篇】

八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。

从习俗上看，过去中秋节有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。现在送礼更兴旺。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还要想想，到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了。